GÉNEROS PERIODÍSTICOS EN LA RADIO

PERIODISMO RADIOFÓNICO

CLAUDIA SALGADO ESCALANTE

RESUMEN: La radio es un medio que utiliza muchas veces la audiencia para informarse, comunicarse, y expresarse. La programación que opta cada emisora radial es variada, posee contenidos periodísticos, entre los más exquisitos. El periodismo radiofónico tiene la ventaja de la inmediatez, periodicidad, y donde su principal actor es la noticia, las cuales deben ser actuales, claras, sencillas, precisas, instantáneas, cortas (densa) pero sobre todo completa. Si bien es cierto se da oralmente, muchas veces internamente las noticias son redactadas para su mejor transmisión, cumpliendo éstas ciertos requerimientos para llegar a la audiencia de una manera efectiva y lograr que dicha audiencia se identifique con la emisora radial-periodística.

PALABRAS CLAVES:
Noticia, periodismo radiofónico, inmediatez, emisora radial

DESARROLLO

La radio no sólo es una herramienta si no también un medio que utilizan las personas para mantenerse informados, comunicados, para escuchar y hacer escuchar su voz, es decir para distintos propósitos. Ahora bien, el contenido de la programación radiofónica es variada y amplia, posee desde música, humor hasta noticias, siendo éste último considerado dentro de los contenidos periodísticos, muy importante para un medio como la radio, que busca informar a los ciudadanos, y la participación de los mismos (en líneas generales, pues el rol que cumple la radio como medio de comunicación es extenso).

La situación en años anteriores era distinta, pues la sociedad muchas veces se tenía que conformaba con los contenidos que se le emitían, las limitaciones espacio-temporal era una barrera muy alta por superar y pues no quedaba de otra, esperar días, meses, para recibir una noticia o para informarse de algún hecho.

O cuando ya existían medios como la radio, los locutores del estudio sólo se limitaban a leer los informes o a cubrir algún evento ocasionalmente. Pero fue Edward Murrow quien revolucionó el periodismo radiofónico (inventor del periodismo radiofónico).

En la actualidad, se sabe que la tecnología ha reducido las limitaciones espacio-temporal. Además ahora la radio (emisoras radiales) ha dado un mayor espacio para los contenidos periodísticos, pues los ciudadanos demandan más información (la sociedad pide y necesita estar informada).

UN PERIODISMO EXQUISITO

Periodismo Radiofónico es un medio temporal, por lo que Murrow manifiesta que es esa característica la que debe arrastrar al oyente de principio a fin de la narración, algo como un viaje en el tiempo de lo que acontece o de algún suceso.

Y es que el periodismo consiste en contar historias, y si hablamos del periodismo radial, es lo que en líneas anteriores se manifiesta, pero mediante una herramienta como lo es la radio. Al narrar las historias por un medio netamente sonoro como lo es la radio, tiene la virtud de generar en el radioyente la creación de imágenes auditivas, instalando por este medio una “sensación” en los radioyentes. Es por ello que muchos consideran al periodismo radial como el más exquisito y el que más prolongación tiene en tanto a otras tipologías del periodismo.

Aunque por ser un medio altamente sonoro, el periodismo radiofónico de alguna manera necesita que la información que se transmita sea clara y concisa, pero que no pierda la lógica (optar por la densidad: es decir ideas claras en la menor cantidad de palabras).

Entonces si entendemos a la radio como un medio informativo, tenemos que saber que no es un medio para analizar palabra por palabra, o si es que es entendido o no, sus características son distintas, por eso que se le atribuye la inmediatez y la velocidad noticiosa.

Sin embargo el periodismo radial requiere de un lenguaje propio y común que tenga la virtud de adaptarse a las exigencias y estilo del medio o emisora radial, pero sobre todo al entendimiento de la audiencia.

PROGRAMACIÓN PERIODÍSTICA

Toda emisora radial, como medio informativo mantiene una estructura formal a seguir, donde se esquematizan los contenidos (formatos) teniendo en cuenta no sólo la emisora radial, sino también el horario, duración, locutor, grupo de trabajo (elenco), y propiamente la estructura del programa, aunque también existen radios concesionarias que no cuentan con una estructuración fija.

Sin embargo, el conjunto de programas de una emisora, conforman la programación periodística. Y el horario y la duración de cada programa, muchas veces es determinado por el sector público o audiencia.

Todo programa periodístico requiere de un trabajo de equipo coordinado (…) (Juan Carlos Dido).

Pero ¿quiénes dirigen cada programa periodístico? Bueno, está conformado por un grupo de trabajo, donde encontramos al (los) locutor-es (conductor-es) y periodistas, el equipo técnico y de producción, además de los operadores.

El locutor cumple una función muy importante en la programación periodística, pues define el perfil no sólo de la emisora si no también del programa.

Además, el locutor es quien tiene un contacto más cercano con la audiencia, su voz que se traslada por las ondas sonoras, llega a miles de radioyentes. Por eso se dice que el locutor debe poseer extraordinarias cualidades vocales, conocimiento, manejo de la prosodia (ritmo, entonación) y pronunciación.

NOTICIAS EN RADIO

Para muchos “Periodismo radial es entregar noticias apena verificadas” (César Hidalgo Calvo).

Se debe tomar en cuenta que la noticia en radio es muy distinta a la noticia hecha para la prensa o la televisión. Por ello que no se recomienda la utilización de la pirámide invertida para las noticias en radio, pues la narración de historias capta mejor la atención del radioyente, además que hace atractiva a la noticia y permite que él mismo se traslade imaginariamente al lugar, el momento y el hecho en sí.

Y es que la radio posee grandes ventajas a diferencia de otros medios de comunicación. Su inmediatez, hace que las noticias se difundan primero en radio, es por lo mismo que por este medio las noticias están actualizándose en cada momento (periodicidad), es decir se puede transmitir las noticias en el mismo momento que está ocurriendo o que ha sucedido en pocos minutos. Ningún otro medio puede competir con la radio, en la rapidez de servir al público las noticias (Fernando Delgado).

En líneas generales las noticias en radio son actuales, claras, sencillas, precisas, instantáneas, cortas (densa) pero sobre todo completa.

Pero así como la radio cuenta con ventajas ante otros medios, también tiene puntos en contra, por así decirlo, y es que la radio por ser un medio sonoro, muchas veces el hecho noticioso se esfuma, la audiencia no la recuerda, se olvida o recuerda ciertos rasgos, por lo que los comunicadores buscan que sus mensajes sean fáciles de entender, haciendo uso de las ventajas con las que cuenta (repetición resumida de la nota).

Y sí se aprovecha el logro más importante de la radio como medio altamente sonoro (imágenes auditivas) para promover el recuerdo.

NOTICIAS ESCRITAS EN RADIO

“Para que la radio difunda noticias y la audiencia lo recuerde, utilizando además estrategias para que quienes estén detrás de los parlantes entienda, comprenda y recuerden”.

No se debe olvidar que las noticias escritas para radio, son distintas. E incluso en el mismo medio (radio) es distinto el lenguaje oral que el escrito.

Ahora bien, en el periodismo radiofónico escrito se cuenta con un redactor (primer emisor), el mensaje (texto), que deberá llegar al locutor (quien será el primer receptor y se convertirá en el segundo emisor), quien emitirá un segundo mensaje (discurso oral), para llegar finalmente a los radioyentes (decodificadores finales).

Si bien es cierto, el locutor es el mediador entre el red

actor y los radioyentes, y es quien recibe el mensaje (escrito) y envía el mismo mensaje pero esta vez de manera oral.

Para que la redacción de la noticia sea asertiva y para que el mensaje radiofónico llegue como se desea, cause interés, sea valorada y recordada por la audiencia, deberá de cumplir ciertos requerimientos:

-Que el texto respete las recomendaciones del lenguaje radial

-La oralidad al momento de emitir la noticia, debe tener calidad radiofónica.

-La duración de la noticia, que será determinada por la magnitud del hecho, la emisora o programa radial, o la estructura de la programación.

En este punto hay que tomar en cuenta lo que algunos estudios han demostrado, donde la atención del oyente de una emisión desciende en el minuto 8 o incluso otros afirman en el minuto 4.

-Número de palabras, una información debe de fluctuar idealmente entre 70 y 200 palabras (César Hidalgo), aunque otros sostienen que una noticia radial no debe pasar las 500 palabras (personalmente creo que 500 es un número excesivo, aunque también se tendría que analizar la dimensión del hecho noticioso).

-Velocidad y número de palabras, para Hall 15 líneas leídas en un minuto, o RNE que nos dice que se deberán expresar 14 líneas por minuto.

Lo escrito anteriormente es importante para tomarlo como recomendación y para lograr la satisfacción del radioyente, pero ante todo, no nos podemos olvidar de la actitud periodística (o del periodista), que es la que dirige el proceso de la redacción, ayudado obviamente por una buena información.

Pero también es cierto que la actitud periodística se dará para las noticias previamente redactadas y posteriormente comunicadas oralmente, sí esto sucede así se logrará un trabajo  organizado, el sello personal de cada emisora y la identificación del oyente con la misma.

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Housman Carl, Benoit Phillis, y otros
Producción en la Radio Moderno
Editorial Thomson International
Distrito Federal México 

César Hidalgo Calvo
Teoría y Practica de la Propaganda Contemporánea 
Editorial Andres Bello
Santiago Chile pp. 367

Dido, Juan Carlos
Manual del pequeño periodista ilustrado
Edición Novedades Educativa
Buenos Aires Argentina pp. 100

2001. 

RADIOS COMUNITARIAS: OBSTÁCULOS PARA SU FUNCIONAMIENTO

"Históricamente la filosofía de la radio comunitaria es la de permitir expresarse a los que no tienen voz, de servir de portavoz de los oprimidos (se trate de una opresión racista, sexista o de clase social) y, en general, de ofrecer una herramienta para el desarrollo".

López Vigil

La radio Comunitaria, surge con un compromiso social, especialmente con los sectores más necesitados y vulnerables, con un claro objetivo: darle la posibilidad a los ciudadanos de escucharse y sobre todo de ser escuchados, mediante una comunicación, donde no sólo se ejerza como un derecho, sino también como una condición ineludible para la formación social de la Identidad, siendo ésta un producto de la participación ciudadana, y logrando además que el derecho individual se convierta en un derecho colectivo, donde la sociedad participa, opina y genera acciones corresponsables.

Es así como la radio comunitaria ha cumplido y viene cumpliendo un trabajo complejo que se ha podido en sus principios, formar en ciertas ciudades de distintos países y actualmente llegan a más lugares (aunque para su les brinden la licencia de funcionamiento tienen que hacer "mil maravillas"), pues los ciudadanos vieron en los medios comunitarios un instrumento útil para desafiar su realidad. Sin embargo, aún existen grandes dificultades y baches que superar.

Uno de los grandes obstáculos que quedan por vencer, se da en el ámbito periodístico, pues las radios comunitarias radio comunitaria abordan su trabajo sobre dos ejes o puntos importantes como la libertad de expresión, María Pía Matta: “No se puede hablar de libertad de expresión, sino se habla de radio comunitaria", y el otro eje base es el ejercicio de derechos humanos.

Muchos pretenden limitar esa libertad de expresión, impidiendo que el ser humano desarrolle sus derechos.

Algunos consideran a las radios Comunitarias como una radio “chica, “barrial”, sin embargo en este tipo de radiodifusión su característica y labor tienen un horizonte más amplio, porque las radios comunitarias están conformados por un conglomerado de diferentes virtudes, no sólo de reproducir información, hablar por un micrófono y que esto se transmita por un aparato tecnológico (radio), sino también que se convierten en puntos neurálgicos en sus comunidades.

Existen también Organismos Internacionales (como la ONU, Banco Mundial, entre otros), quienes destacan y argumentan el valor del trabajo periodístico comunitario, pero no ha sido suficiente.

Las dificultades son tan enormes como sus retos y metas propuestas. Se habla mucho del funcionamiento lícito de las radios Comunitarias, y es esto lo que desencadena una serie de “peros” o trabas que de alguna manera limitan el trabajo periodístico de emisoras comunitarias.

A pesar de que se mencione mucho el tema de la legalidad de las radios Comunitarias, en Centro y Sur América, existen leyes, reglamentos o pretextos para negarla, pues para las autoridades el periodismo comunitario es una actividad subversiva. Subversiva en cuanto a que no concuerden con sus políticas o que informen a los ciudadanos, pues un ciudadano informado, es difícilmente engañado.

Si hablamos de la legalidad, es imposible no mencionar la utilización del espectro radioeléctrico, un bien que a pesar de ser público, se encuentra a disposición de empresas privadas, siendo así el Mercado y sus reglas (políticas), quienes manejan la actividad radiodifusora, convirtiendo en una especie de embudo o filtro que determinan quienes tienen o pueden adquirir el uso de dicho espectro; derecho omiso y esquivo para muchas radios comunitarias.

E incluso que se considere a esta radio como pocas, pobres, pequeñas, cada una de estas características impuestas, involucran y contienen limitaciones que muestran claramente las restricciones para un funcionamiento legal de muchas emisoras periodísticas – comunitarias.

EL PERIODISMO EN RADIOS COMUNITARIAS DE AMÉRICA DEL SUR

Los ciudadanos tienen derecho de informarse, de ser parte de quienes informen, pero claro está que el periodismo radiofónico va más allá, donde involucra el uso pleno de la libertad de expresión, derecho fundamental e inalienable de la persona y de los pueblos, constituyéndose así una garantía de democracia y paz.

Ejercer el periodismo en las radios comunitarias de América del Sur específicamente, no ha sido ni es una tarea fácil, como se mencionó: las restricciones u obstáculos que se le interponen  dificultan esta actividad periodística.

En Ecuador, no fue hasta en 1995 que la ley reconoció a las radios comunitarias radios comunitarias ecuatorianas, pues el Congreso reforma la Ley de Radiodifusión y Televisión aprobada 20 años antes. Pero fueron esas mismas reformas a la ley, las que establecieron severas restricciones, prohibiendo toda actividad comercial, limitando la potencia de transmisión y exigiendo una aprobación previa del ejército, por razones de "seguridad nacional".

Pero no sólo es eso, pues las emisoras comunitarias en Ecuador, deben y tienen que superar grandes limitaciones cómo falta de dinero, escasa publicidad, una ley donde se manifiesta que quienes trabajen en la producción de noticias y en sí en el periodismo, deberán ser periodistas profesionales (contar con una colegiatura).

¿Dónde quedan los ciudadanos de zonas rurales o incluso de zonas urbanas que no han tenido la oportunidad de tener una profesión, pero sin embargo tienen voluntad (aunque las buenas intenciones no bastan), la disponibilidad para aprender de técnicas comunicacionales y creatividad? Si la audiencia quiere ser emisora, pueden ser asesorados, sí se les brinda cursos de radio, pueden mejorar significativamente y formar parte de una emisora radial. Esta ley de alguna manera limita que los ciudadanos sean constructores de espacios de interacción entre iguales, haciendo uso del derecho a comunicar.

Ahora, cuando las radios comunitarias, tienen el permiso para funcionar, cuenta con profesionales en periodismo, cuenta con el permiso de funcionamiento surgen otra limitación como es la cobertura.

En la Radio Comunitaria Chachi de Esmeralda (Ecuador), su cobertura llega solo a la capital de la provincia, por lo cual las emisiones de la radio no llegan a todos los pobladores. Es decir se otorgan las frecuencias, los equipos para difundir cultura, mantener informados a la población, pero no los pueden escuchar.

En Chile, existen deficiencias legislativas que de alguna manera obstaculizan el funcionamiento de las radios comunitarias. En el caso de que alguna emisora comunitaria se transmita de manera ilegal, se le aplican leyes (artículo 36B – Ley de Telecomunicaciones), por lo cual la pena sería el embargamientos de equipos, impidiendo la libertad de expresión, una libertad que les da empoderamiento a los ciudadanos.

En tanto Argentina, las radios comunitarias han recibido mayor respaldo del Estado. La presidenta de Argentina Cristina Fernández, promulgó en el 2009 la Ley de Servicio de Comunicación Audiovisual, como dice María Pía Matta: “ La ley de medios aprobada por la presidenta Cristina Fernández" define al actor comunitario, entrega frecuencias y también financiamiento. Es una ley muy bien hecha”.

Quien tampoco es ajeno a esta problemática es Perú, pues las radios comunitarias funcionan, pero necesitan la autorización (legalidad) para su funcionamiento. El encargado de dar un frecuencia para la emisión de una emisora comunitaria, es el Gobierno exactamente el Ministerio de Transportes y Comunicación, mediante el PNAF (Programa Nacional de Atribución de Frecuencias).

Sin embargo toda ley tiene un reglamento, y aquí radica el peligro para que una emisora funcione lícitamente y propague su libertad de expresión. El reglamento menciona la capacidad de transmisores (menor de 500 vatios en AM y 100 Kvatios en FM).

Es así que en nuestro Perú falta impulsar el Plan Nacional de Atribución de Frecuencias que respalden y den la oportunidad a que las diferentes culturas se expresen, esas mismas que se encuentran en comunidades campesinas, nativas y en general, donde se garantice la formalización de emisoras y de su contenido para una legítima libertad de expresión.

A pesar de existir leyes, aún falta un compromiso de los Estados de los diferentes países con las radios que cumplen una labor sin fines de lucro, y es quizá lo que se teme, pues existen Gobiernos que pretenden financiar a emisoras comunitarias, pero a cambio de “algo”, o que las clausuran cuando atacan a sus intereses, o cuando no están a favor de determinados grupos políticos.

RADIOS COMUNITARIAS EN AMERICA DEL SUR

https://www.youtube.com/watch?v=kPWDs9FK8i0

HABÍA UNA VEZ...

CENICIENTA (VERSIÓN ORIGINAL)

Había una vez, una muchachita que vivía con su madrastra y sus dos hermanastras; quienes siempre la obligaban a hacer todos los quehaceres de la casa. Los vestidos de la muchacha a menudo estaban cubiertos de ceniza, por eso la llamaban Cenicienta. Cenicienta se hacía más hermosa causando la envidia de sus hermanastras. Ellas desquitaban  su enojo forzándola a realizar cada vez más tareas domésticos.

Cierto día, el rey anunció una gran fiesta que realizaría en su palacio y a la cual invitaba a todas las jóvenes casaderas de la corte; pues el príncipe elegiría novia. Las hermanastras felices con al noticia, pensaban ya en el vestido que llevarían.

Cuando llegó el día la madrastra le ordenó a Cenicienta que se quedara en casa limpiando los pisos y lavando la ropa. Cenicienta rompió a llorar desconsoladamente.  De pronto apareció un hada y le dijo:

-“Podrás ir al baile, pero tienes que regresar antes de la medianoche”.-

Cenicienta aceptó. El hada hizo aparecer una elegante carroza y convirtió la ropa de Cenicienta en un hermoso vestido completando el atuendo con unos zapatos de cristal.

Cuando Cenicienta llegó al palacio, todos los invitados se quedaron admirados al verla, y el príncipe… ¡enamorado! Toda la noche bailó con Cenicienta con el príncipe sin darse cuenta de la hora. Al escuchar las doce campanadas, salió corriendo del palacio. El príncipe fue tras ella sin poder alcanzarla. Cuando bajaba las escaleras, perdió uno de sus zapatitos de cristal.

Al día siguiente el príncipe anunció que se casaría con al mujer cuyo pie calzara en el zapato. Todas las jóvenes de la corte se lo probaron pero a ninguna se le quedó, tampoco a las hermanastras. Cuando le llegó el turno a Cenicienta, ¡éste le calzó sin esfuerzo!

Cenicienta fue llevada donde el príncipe, vestida como estaba, pero él la encontró más bella aún. A los pocos días ambos enamorados, se casaron y vivieron felices para siempre.

  

CENICIENTA (versión 1)

Había una vez una joven a la que llamaban Cenicienta, quien vivía con su madrastra y sus hermanastras. Cenicienta guardaba mucho rencor hacía su nueva familia, pues su padre tras el fallecimiento de su madre volvió a casarse, y producto de este matrimonio tuvo dos hermanas.

Su madrastra siempre la trataba bien, la cuidaba, le pagaba sus estudios, le compraba ropa, hacía lo posible para ganarse su cariño y confianza, pero Cenicienta no cambiaba su actitud y despreciaba todo lo que su madrastra le ofrecía.

El mismo comportamiento mostraba hacía sus hermanastras, a las cuales siempre hacía sentir mal con sus palabras. No había duda, que Cenicienta guardaba mucho odio en su corazón.

Su madrastra pedía a sus hijas que comprendieran a su hermana, pues recién se estaba integrando a la familia y le costaba entender que ellas eran parte de su hogar.

Un día llegó una invitación a la casa de la madrastra de Cenicienta enviada por la realeza, quienes ofrecían una fiesta a todas las jóvenes solteras, pues el príncipe elegiría novia. Cenicienta al enterarse de dicha invitación, pensó:

-  Iré a esa fiesta, enamorare al príncipe, me casaré con él y me iré de esta casa. Seré la envidia de todo el reino.

Las tres jóvenes fueron a la fiesta, las hermanastras: Julia y Mariana, llevaron puestos unos vestidos sencillos, pero Cenicienta eligió el mejor vestido y el más costoso, dicho traje hiso que luciera muy hermosa.

 El príncipe desde que la vio quedo deslumbrado con su belleza, así que bailó con ella, allí le pidió que antes de iniciar un noviazgo le permitiera acortejarla. Ella muy orgullosa se tomó un tiempo pensándolo, pero acepto.

Un sábado el príncipe fue a visitarla a su casa. Su madrastra preparó un delicioso almuerzo. Cuando empezaron a comer, Cenicienta dijo:

-  ¿Quién ha hecho esta comida? Esta horrible, al pavo el falta cocinar, el arroz tiene poca sal. Es una falta de respeto para nuestro invitado.

El príncipe un poco incomodo, contradijo a Cenicienta y pidió disculpas, para luego halagar la buena sazón de la madrastra de Cenicienta. Durante todo el almuerzo Cenicienta se mostró ofensiva y relució su mal comportamiento. El príncipe al darse cuenta como trataba a sus hermanastras y sobre todo a su madrastra, se desilusiono, y le pidió que valorara el esfuerzo de su familia, Además tomó la decisión de no casarse con Cenicienta.

UNA CENICIENTA DISTRAÍDA (versión 2)

En un lugar muy hermoso, vivía una hermosa jovencita llamada Cenicienta, ella era muy distraída. Vivía con su madrastra quien era una mujer muy ocupada, casi no tenía tiempo para su familia. También vivía con sus dos hermanastras, quienes siempre hablaban de moda, fiestas, ropa y posibles pretendientes,  ellas tampoco se preocupaban por su joven hermanastra.

La madrastra siempre dejaba encomendado las labores del hogar a Cenicienta, pues ella ayudaba en todo, pero su gran defecto era ser muy distraída. Habían ocasiones que se entretenía viendo televisión y quemaba el arroz, o cuando salía al mercado siempre se tenía que olvidar algún encargo.

Cierto día llego una invitación para un banquete que organizaban los reyes, pues querían encontrar una novia para su joven heredero. Las hermanastras al enterarse de esta gran noticia, fueron enseguida a las mejores tiendas para comprar los atuendos que vestirían para la gran noche en el palacio.

Cenicienta también quería ir, así que le pidió permiso a su madrastra, ésta acepto que Cenicienta fuera al baile, pues sentía que merecía relajarse después pero pidió que las llevara el chofer de la casa.

Las hermanastras, se encontraban listas para ir, pero Cenicienta aún no se vestía, así que decidieron dejarla. Cenicienta decidió ir sola, se puso a planchar su vestido, y de pronto sonó el celular, Cenicienta como siempre distraída dejó la plancha encima de su hermoso traje, cuando regreso, se dio cuenta de lo que había pasado, su vestido se había quemado. Triste por no tener otro vestido y al ver la hora, se echo a llorar desconsoladamente.

De pronto, un hada apareció y le dijo:

-  Irás a la fiesta, te regalaré un hermoso vestido y te pondré unos lindos zapatos, pero lo único que tienes que hacer, es regresar antes de la medianoche.

Cenicienta, asintió. Cuando llegó al palacio, todos quedaron maravillados al verla y el príncipe ¡se enamoró!. Bailaron toda la noche, pero el entusiasmo de Cenicienta hizo que confundiera la indicación de la hada madrina y olvido la hora.

En el último baile, Cenicienta al no cumplir lo que le dijo el hada, desapareció su hermoso vestido y ahora llevaba puesto el atuendo que quemó, todos la quedaron mirando y se burlaron de ella, avergonzada quiso salir huyendo del palacio, pero el príncipe la detuvo y le dijo:

-  No te vayas, así te ves hermosa. Quiero casarme contigo.

Cenicienta muy emocionada y casi llorando, acepto. Pasaron unos meses Cenicienta y el príncipe, se casaron y vivieron felices para siempre.

RADIOS COMUNITARIAS EN LATINOAMERICA Y EL PERÚ

CLAUDIA SALGADO ESCALANTE

RESUMEN: La radio se extendió por todo el mundo llegando con gran acogida a América Latina. Desde  su aparición, la radio empezó a educar para la recepción y luego también para la emisión, brindando a Latinoamérica un valor participativo y construyendo un aprendizaje social. Su fin de contribuir con el cambio social, hizo que entidades sociales hicieran uso de este medio, sobre todo en el Perú, con programaciones educativas (diferentes temáticas) llega a los ciudadanos con un formato inclusivo. Sin embargo aún hay una gran dificultad por superar referente a la formalidad de su funcionamiento.

PALABRAS CLAVES: Educación, participación ciudadana, cambio social, ilegalidad.

DESARROLLO:

Desde que apareció, la radio, captó el interés de las personas, convirtiéndose en poco tiempo, en una variable importante para que la radio se extendiera por todo el mundo, llegando a los lugares más recónditos del planeta.

Y América Latina no pudo ser la excepción, fue así que la radio llega a los hogares latinoamericanos para quedarse. Aunque en sus inicios sirvió como herramienta para informarse de lo que acontecía en diferentes lugares, hoy a pesar de la aparición de otros medios, esta gran herramienta sigue siendo el medio de comunicación por excelencia en Latinoamerica.

La radio en los distintos países latinoamericanos reafirmó su compromiso con la sociedad y empieza por educar a su audiencia, realizando grandes aportes en pro del desarrollo social. Esta labor, hizo que radio sea denominada como radio educativa, aunque adquirió diferentes términos.

“En Canadá se le conoce como radio comunitaria. En Europa prefirieron llamarlas radios asociativas. En África radios públicas. Y en nuestra América Latina, la unidad de nombres de cierta riqueza de las experiencias: educativas en Bolivia, libres en Brazil, participativas en El Salvador, populares en Ecuador, Indígenas en México, comunales por aquí, ciudadanas por allá”. (López Vigil, José Ignacio, 1997).

Como diría López Vigil: “cambio el traje pero no el monje). Pues el desafío de todas estas emisoras radiales es semejante, mejorar el lugar en el que vivimos, democratizar la palabra para hacer más democrática esta sociedad…”

LAS RADIOS EDUCAN A SU AUDIENCIA

El trabajo educativo no es desde hoy, ya en los años 80´las radios nos sumergen en tres enfoques para educar a los ciudadanos. En el primer enfoque la educación significó orientar, repetir, memorizar y realizar los trabajos que eran corregidos bajo la corrección de un maestro omnipresente en el hogar gracias a la sintonía de la radio. Pero esta vía de comunicación se redescubre, mejorando e implementando su lenguaje y formato, dosificando el contenido educativo. Países como Colombia y México se valieron de esta forma de educar.

En tanto el último enfoque, y el más acertado (desde mi opinión), con el compromiso de la radio, concibe a la educación como “intercomunicable” en donde la participación secuencial conduce a la organización del pueblo, brindándoles empoderamiento a su audiencia.
Y es que una audiencia se empodera cuando se apropia del mensaje, participa y se integra a  éstos medios.  La radio empezó a educarla para la recepción, y la luego la educo para la emisión.

Una gran labor realizaron los indígenas bolivianos utilizaron parte de su sueldo y sin experiencia radialística establecieron radioemisoras, gestionados por ellos mismos, para el servicio de los ciudadanos, aunque si bien es cierto prevaleció la información sobre sus luchas contra la explotación, también realizaron programas dedicados para los ciudadanos, llegando aser consideradas como las “radios del pueblo”.  Otra experiencia que vivió Bolivia fue cuando asumió el reto de llegar a sus pueblos, ciudades, fomentando la participación a pesar de la gran barrera verbal que se interponía, las supero y un claro ejemplo tenemos a Radio Las Peñas  que difundió su programación en Aymara y Quechua.

El logró de este reto, trajo consigo, que la audiencia se identificará con las emisoras radiales y participen en estas, pues ya no sólo difundieron programaciones que mantengan la lengua propia de cada pueblo sino también rescataron y difundieron la música que los caracterizaba, pues como afirmaba Lucila Vargas: en las comunidades tradicionales, la música cumple un valor de uso simbólico (forman parte de su identidad cultural).

 
Y es que la radio comunitaria, encontró un medio para que se trabajo se difunda a más personas, éstas conozcan su trabajo, y participen, ese medio fue el internet, estos dos medios, realizaron una especie de fusión, con las mejores armas de cada uno, con la única finalidad de mantener el compromiso social, sin la necesidad de una gran inversión, ni el sometimiento a un tiempo específico.

Hoy en día ambos medios se complementan para llegar a todo Latinoamérica y a todo el mundo, ambas trabajan juntas, para obtener, enviar, y recibir contenidos y programas radialísticos que contribuyen al desarrollo social.

Y es ese desarrollo social, que me lleva a citar a Rosa María Alfaro y María Cristina Mata, que cuando analizaron la radio, la identificaron con los “procesos sociales”, indicando que detrás de los contenidos, programaciones y transmisiones, la radio busca contribuir con un cambio social y que empieza con la participación activa que fomenta este medio.

Entidades sociales y emisoras radiales comprometidas con el cambio

Es verdad el cambio estaba llegando, la radio fomentaba la participación de su audiencia, pero ¿qué pasaba en nuestro Perú?

En el Perú, entidades sociales también quisieron contribuir con el cambio de la sociedad y utilizaron a la radio como el medio para lograrlo. Es así, que la Iglesia católica estableció estaciones radiales como Radio María (extendida por todo el mundo) que mediante su programación buscaba evangelizar a su público mediantes distintas programaciones.

Otra entidad que dio un buen uso de la radio para contribuir con la educación al pueblo, fueron las ONG´s  que establecieron radios rurales, urbano-marginales, con un formato radial avocado y elaborado a la medida de las necesidades de la población.

Existen también radios promovidas por órdenes religiosas (vicariatos) tal es el caso de Radio Marañón (96.1

FM -580AM) que apoya al desarrollo de la Región con programaciones educativas, con temas referentes a la defensa del Medio Ambiente, participación ciudadana, temas informativos transmitidos en el Noticiero Marañón, o los temas agropecuarios desarrollados en Guayacero, orientación al agricultor en canto carioco o programas religiosos bajo la programación del Santo Rosario y de debate como Mesa ciudadana y “Por las rutas”.

DIFICULTADES POR SUPERAR

A pesar de los grandes beneficios que brinda el trabajo comunitario de la radio, existen grandes dificultades por superar.

Aun existiendo una Ley de Radio y Televisión que menciona la tipología de las radio, como: radio comercial, educativa y comunitaria, estas dos últimas no han recibido el respaldo necesario.

Por ejemplo existen las radios comunitarias promovidas por municipalidades, pero que no cuentan con licencia de funcionamiento ni formalidad, argumentándose en la falsa omisión de este requerimiento.

E incluso el Gobierno Central, promueve emisoras que funcionan ilegalmente. Y es que la falta se centra, en que siendo emisoras radiales promovidas por entes políticos del gobierno (Ministerio de Transporte y Comunicaciones y otros Ministerios, etc) no cuentan con autorización de transmisión, es decir funcionan a espaldas de la legalidad. Estas faltas graves radican, en que el país no cuenta con un Modelo de Radiofusión Pública Estatal.

Una alernativa seria no sólo crear un modelo de Radiofusión, sino también un trabajo del Gobierno con la comunidad, no solo creando leyes, sino también elaborando reglamentos que se adecuen a la comunidad, porque nadie duda de lo que vienen realizando las radios comunitarias en el Perú ( America Latina también), fomentado la participación del pueblo, siendo éstos ya no sólo consumidores de este medio radial sino también productores, es decir empoderó a sus audiencias, les brindo el espacio para que se expresen y sean escuchadas. Un trabajo realmente productivo.

José Joaquín Bruner,

América latina cultura y modernidad,

Editorial Grijaldo México

CENECA, Educación para la comunicación, unesco-uniceerf, Santiago chile